La inspiración en el cuento “El sastrecillo valiente” de “Mickey Mouse” y la cultura del consumo de prendas de moda.

La cultura popular del corte y confección de prendas de vestir de mujer y también de hombre en ocasiones especiales que está inspirada en la caricatura “El sastrecillo valiente” de “Mickey Mouse”, puede estar hecha a los ambientes urbanos de predominio de la variedad de oportunidades del consumismo global de una gama diversa de productos de distintas marcas, así como también hecha a la demanda de la prestación de diferentes clases y tipos de servicios, pudiendo ambas modalidades de satisfactores estar influenciadas por la programación televisiva infantil del recuerdo como la de los dibujos animados de “Archie”, “Mafalda”, “Gems” y “Shera”, que dentro de un contexto de la comercialización de productos dirigidos a satisfacer el mercado de los adolescentes y pre pubertos, se coordinaron en su momento con la distribución de productos como las tarjetas de “Garbage Pail Kids”, asunto que se estima lineal en relación a cómo a lo largo de los años las corrientes comerciales que han seguido esa clase de conceptos de consumo de épocas pasadas, pueden ser reconocibles a distintos segmentos de población de la generación “Y” por motivo de su cauce regular que impacta a otras generaciones posteriores, tales como pueden ser la generación “Z” y la generación “Alfa”, hecho que da lugar por ejemplo, al reconocimiento de las tendencias que en la región del noroeste de México comúnmente se diferencian de las propias de la región del centro de México, por causa de las diferencias planteadas por las afluentes de los intereses de consumo exclusivos de la representatividad de cada una de dichas regiones. En otra arista paralela de intereses similares, la influencia contemporánea de sitios web como “Cuánta razón”, “Blingee”, “Pinterest”, “Tik Tok” y “YouTube”, se puede tener por determinante de la corriente que siguen dichas clases de intereses de consumo en cada una de las regiones antes referidas, en la medida que así lo supone su impacto por causa de la convergencia de valores informativos y de la industria del ocio y el entretenimiento que son propios de esos diferentes territorios en cuestión.

Concepto de línea de moda comprometida con la tendencia que sigue el estilo del diseño de las marcas reconocidas dentro del mercado global de esa clase de bienes de consumo final.

Un punk fanático del “Thrash Metal” de “junkyard” y “garage” a la moda de “indie rock alternativo” con influencias de la cultura “kitsch” y “gosh” que es consecuente con la necesidad de justificar la pasión por la experiencia familiar de la realeza europea contemporánea, dentro de escenarios de barriadas perimetrales de las ciudades más grandes del noroeste de México que están dispuestas en forma de fraccionamientos de interés social, es un caso que se comprende en relación al juicio que existe sobre el talento de personalidades que son afines a las actualidades de la cultura y belleza de ajuste al consumo de distintos cuadros generacionales durante el curso de múltiples temporadas comerciales con diversos paradigmas de marketing a lo largo del paso de las décadas, tales como pueden ser aquellos que tienen su origen en un dominio mercantil común a las firmas de productos de marcas que aparecieron durante la generación de los “baby boomers”. El caso en cuestión aplica a las pasarelas de la moda de la alta costura que distintos diseñadores a lo largo de las décadas han tenido por foros de la presentación de sus obras en las ciudades más importantes en el mundo del estilo de esa clase de eventos, dando lugar de ese modo a que su realización suceda sin menoscabo de las colecciones que distintos fabricantes producen y también sin menoscabo del trabajo de los publicistas y modelos de moda más afamados del mundo durante distintas épocas y temporadas. En ese mismo sentido, de forma tangencial resalta el tema de la publicidad de distintas marcas y modelos de autos compactos que matiza el interés sobre los rendimientos y utilidades de los diseños automotrices de línea deportiva.

Otra arista de esa misma clase de cuestiones, asume como propio la asunto de qué tan grave es el “estira y afloja” en la toma de decisiones ante los compromisos de la línea moda que siguen las influencias de las tendencias del estilo de las batas con motivos orientales similares a las que usaba “Pedro Infante”, caso que años después de su muerte se tuvo como parte de un dominio similar al de algunos de los coordinados y conjuntos de trajes como los que usó “David Bowie” durante la primera época de su carrera artística, caso que siendo consecuente con la producción de películas como la de “Billy & Teds y su magnífica aventura” de finales de los años 80s, supuso a las generaciones venideras el reconocimiento de la pertinencia de los valores culturales consecuentes con la naturaleza de las múltiples propuestas de esa clase de producciones disponibles en los medios masivos de comunicación e incluso también en diferentes escenarios de espectáculos masivos existentes dentro y fuera de México.

Otro asunto convergente puede ser el de las certidumbres sobre la naturaleza de las distintas tendencias que siguen el cauce de la misma corriente de las consignas políticas y sociales del poder femenino en México y el mundo, mismas que sirven de modelo de referencia para marcar las diferencias entre los compromisos que por causa de la naturaleza del mundo contemporáneo al presente actual, puedan asumir por propios algunas de las familias de clanes de tribus indígenas del “Valle del Anáhuac” y de la “Zona Maya” en relación al imaginario colectivo que con espíritu ficcional da por pactados a sus respectivas doctrinas y convenios con la riqueza cultural de tribus norteamericanas como la “Hopi”, la “Cherokee” o la “Chippewa”, ello dando por hecho incluso al estilo cómico de un “Tribilín” algo tontito en relación a aquello de dar por conocida a la historia de la producción de distintos modelos y marcas de automóviles en diferentes regiones del mundo, siendo éste un caso que a la sazón, si ese fuera el caso por ejemplo, de la cultura popular de los deportes, puede dar razón de la calidad y magnitud de la distribución dentro del territorio norteamericano y canadiense, de distintas marcas y modelos de vehículos pickups grandes y vehículos utilitarios grandes, así como también de otras clases de unidades automotrices, tales como pueden ser los vehículos compactos y semicompactos.

Otra dimensión crítica de las ventas de automóviles dentro de distintas demarcaciones territoriales regionales, pueden ser por ejemplo, la de los Valles del Mayo y del Yaqui en Sonora, México, hechas a: la cultura popular del fútbol soccer por concepto del estilo de moda de las tendencias de temporada; la cultura popular del fútbol americano y la cobertura de las necesidades propias de distintos grupos de personas comprometidas con esa particular clase de disciplina deportiva; la cultura popular del béisbol y la fortuna del pulido del diamante del juego donde compiten los distintos jugadores de distintos equipos en distintas posiciones de equipos titulares y de banca; y la cultura popular del básquetbol que compromete a la fortuna que es exclusiva de las ferias permanentes y temáticas que están comprometidas con el corte generacional y la revolución a la que condiciona el empuje de la corriente de las tendencias que siguen la naturaleza de su respectivo movimiento popular, siendo conocidos cuáles son los altibajos propios de sus particulares procesos de auge, crisis y depresión de su cauce, mismos que siguen durante distintas épocas y temporadas su regular desarrollo esperado en la línea del tiempo en los distintos escenarios donde por lo común tienen lugar sus manifestaciones más importantes. En ese mismo sentido, el tema del vigor de la salud varonil y femenil con intereses en distintos sectores urbanos comprometidos con el soporte de una dinámica social relacionada a la calidad de la vida familiar y vecinal que está comprometida con el desarrollo social y económico de los hogares y los centros de trabajo a los que acuden los jefes de los hogares en cuestión, da por conocida cuál es la figuración de un particular estilo de vida dado su natural condición humana y física, misma que también está determinada por sus particulares influencias dado las supuestas capacidades atléticas con que cuentan dichas figuras estampadas en la escena común a la vida cotidiana de determinados grupos sociales, siendo conocida cuál es la calidad y magnitud de su rendimiento en condiciones de competencia y entrenamiento de distintas disciplinas deportivas en diferentes niveles y categorías clasificatorias dentro de diferentes ligas y circuitos de competencia en los distintos niveles local, regional, nacional e internacional. Otro es el caso en el nivel interbarrial de la fenomenología ordinaria y extraordinaria de la clasificación deportiva que se compromete con la visión de los sistemas de salud nacionales que atienden en la medida de lo posible si es que existiera la materia administrativa especializada dentro del sector en cuestión a reconocer, la valoración clínica de las condiciones físicas atléticas de los competidores amateur de segundos, terceros y cuartos equipos de las bancas de los equipos deportivos titulares en el nivel educativo básico y medio superior.

Ciclos económicos de la moda de temporada reconocidos por el paso de las últimas décadas del siglo XX y de principios del siglo XXI.

Los conceptos de la cultura popular “Gay” que se cruzan con los de los escenarios maternales hechos a las inversiones en actividades deportivas afines a las artes marciales y también a la afición al fútbol soccer con antecedentes del recuerdo de la formulación de las elecciones de renta y compra de películas en centros de distribución de esa clase de productos en establecimientos como los “Blockbuster” en otros tiempos, pueden resultar funcionales para comprometer las apuestas a la realización del paradigma dramático de las réplicas a la cultura de la actuación popular de grandes segmentos de las clases populares después de la filmación de la primera película de los “Transformers”, velando de paso por la identidad del gusto por la obra de los “Rock Stars” conformada por grupos como “The Doors”, rayando de paso en el sentido maternalista de la cultura de la afición al baseball histórico a la par que atendiendo al destino de la industria de los “Pop Stars” y “Latín Stars” de la temporada de moda, andando a la línea si ese fuera el caso de los telespectadores que durante las primeras temporadas de la transmisión en televisión de series de “ánimes” como los de “Naruto” y el “Avatar”, dan por reconocida a la calidad de la penetración de temas musicales de “Rock Latino” de la temporada de la segunda mitad de la década del 2000, como el de “Padre Nuestro” de “Los Fabulosos Cadillac”, mismo que entre cuadros de trabajadores de las clases populares de la provincia mexicana que cotizaron los intereses operativos de las cuadrillas de auxiliares de ayudantes generales dentro de centros de trabajo afines y similares a los “carwash”, en la dimensión de la iniciativa empresarial de las réplicas al culto a personalidades como las de “Elvis Presley” en circunstancias ideales de trabajo e incluso también como la de “Charles Chaplin”, misma que da lugar por principio de cuentas a que sea por motivo de su particular condición humana tenida por ejemplar de bajo peso y baja estura, a que se atienda la naturaleza de la convocatoria de los trabajadores en potencia a la realización de sus tentativas faenas laborales, siendo éstas entre cuadros de población pertenecientes a las generaciones “X” y “Y”, una dimensión cultural condicionada por la naturaleza de la fenomenología social de los “teleniños” que están familiarizados con marcas de juguetes como los “Hot Wheels”, ello como parte de la realidad social de las relaciones obrero - patronales que se puedan establecer en los hogares de estratos sociales de la clase media de la provincia mexicana, donde los vástagos de los núcleos familiares que se asumen consecuentes con la camaradería con la afición de corte masivo popular de los eventos de futbol soccer de equipos como el de “La Real Sociedad”, dan lugar a que el giro de oficios como los de las nanas y las damas de compañía, coincidan con el espíritu de la hacienda residencial tradicional con usos y costumbres afines y similares a las palaciegas que son propias de las familias reales de distintos países del mundo, caso que llega a ser contrastado con la realidad social de la cultura de los matrimonios entre las clases populares urbanas de México, que para la década del 2010, se reconocen empáticas en el mejor de los casos en tertulias cerveceras con la afición a clubes deportivos como el “Bayer Munich”, dentro de un contexto social familiarizado con el estilo convencional de herramientas de mano y eléctricas que con conciencia rural y conciencia urbana de su necesidad dentro de distintas circunstancias labores e incluso de ocio, da lugar a que la vida cotidiana de cuadros de trabajadores condicionados por la calidad de su especialización laboral, sea un asunto consecuente con la calidad económica que define a su particular circunscripción a un modelo esquemático y líneal de negocios en concreto, tal como sucede por ejemplo, en caso de los maestros albañiles de suburbios y arrabales de la provincia mexicana. Otro caso completamente distinto que de forma paralela tiene lugar dentro de un mismo contexto habitacional, puede ser el de la cultura del trabajo que es propia de aquella clase obrera popular condicionada por las impresiones de los “teleniños” que resultan del corte generacional que redunda en la posibilidad de marcar la diferencia entre las necesidades automotrices que son exclusivas de distintos cuadros urbanos dentro de una misma localidad, de tal forma que el sondeo de sus respectivos valores circunstanciales en el libre mercado a nivel regional con réplicas en distintos planos nacionales e internacionales, de las ventas finales de trapo reciclado y de trapo de distintas clases, tipos y calidades, así como también de las tradicionales jergas y estopa, puede bien reconocer la integridad de un dominio comercial que desde la primera mitad del siglo XX, da por bien conocidos cuales son los orígenes de su necesidad y utilidad más rendidora, caso que ya durante la época de la posguerra durante la década de los años 50s, supuso de paso también el reconocimiento de la calidad internacionalista de un dominio industrial afín al total de la clase trabajadora mundial, cuestión que para la década de los años 60s, se entiende en relación a la calidad de la cultura popular “indie global” que a nivel comercial supuso la correcta definición de los términos publicitarios tradicionales del espíritu moral de la clase media de la gran mayoría de las sociedades urbanas de casi todos los países del mundo. Ya durante la década de los 80s los valores del consumismo global supusieron dar lugar a la tónica de las dinámicas de las distintas corrientes del cambio cultural que siguieron a diferentes tendencias del estilo de la moda de las temporadas que se sucedieron durante el curso de esos años, siendo ésta una cuestión que ya durante la década del 2010 reconoció los matices que pueden existir por ejemplo, entre los cursos de costura, corte y confección de los distintos estilos californiano, neoyorkino, vaquero y latino, caso que comprendido a la sazón de los intereses regionales en juego dentro de territorios como el de Sonora, México, da pauta para tener la razón cabal suficiente como para integrar un concepto definitivo de esquematización de un modelo de ciclos económicos de “Kondratieff” incluyente de los avatares de las tendencias de la moda de las temporadas por venir en lo que resta de la década del  2020, con un estilo “indie americano” de la moda que marca las diferencias entre la comercialización de baratijas, bagatelas y oropeles con respecto a la bisutería fina a precios económicos que no dejan de ser petulantes, dando cabida a la formulación conceptual de la palabra fruslería para bien reconocer aquello que es de fútil a baladí. De forma paralela la misma clase de cuestiones pueden ser atendidas a la par que se cuidan mascotas, caso que puede entenderse haciendo alegoría a la caricatura de “Scooby Doo”, donde “Shaggy” se hace cargo de “Scooby” y “Fred” de las chicas “Daphne” y “Vilma”, distinguiendo de ese modo, entre las “cochinadas” que son comunes de la vida con mascotas de las payasadas que pueden consistir según sea el caso en malabares, acrobacias, vestuarios, maquillajes, chistes, música, artes gráficas, danza, etcétera.

Diseño temático de moda de un modelo conceptual de consulta periodística de distintas clases de competencias deportivas.

La carrera en contra de los padecimientos físicos con una situación patrimonial saludable con valores populares comunes al espíritu social de “tirar la toalla” de los mercados globales al estilo setentero, ochentero, noventero y dosmilero, a cambio de validar las influencias de shows televisivos de la década del 2010 como el de “El precio de la historia”, da lugar a la correcta dimensionalidad crítica de los valores de las culturas populares de las décadas de los 50s y 60s del siglo XX, entre valedores de las pandillas de “Verdura Kids” a la moda de íconos culturales del cine tétrico estadounidense como el la figura de “Pazuzu” y también de los símbolos suásticos de series animadas japonesas como de la “Tokio Gang”, caso que se suma a las tendencias de las preferencias del público de masas de la reproducción series de televisión como las de “Cobra Kai”, “Chucky”, “Vikingos” y el asesinato de “Paco Stanley”, cuestión que se comprende en ese sentido, comprometida con las facultades de ciencias, cultura y artes que abordan temáticas de interés universal como las de los líderes de la zona arqueológicas en distintas regiones del mundo y las respectivas agencias de viajes que tienen por buen negocio atender a gran parte de las necesidades propias del turismo que acude a esa clase de sitios de interés abiertos al público en general. 

Siendo del modo antes planteado entonces, otro paradigma ejemplar de la identificación con las culturas populares de masas, puede ser aquel que tiene por exclusivo por ejemplo, a la representación de equipos profesionales de fútbol soccer mexicanos como el “Club Deportivo Toluca FC”, dando lugar de ese modo, a que la asimilación que se pueda hacer de la imagen de la publicidad comercial de marcas deportivas nacionales como “Makkenna” o “Karosso”, se realize dentro de un contexto de mercado que tiene por marco de una identidad ejemplar, a modelos de referencia del quehacer artístico de época, tal como sucede con aquellos que con influencias directas e indirectas de actores cómicos mexicanos como “Alberto Rojas el Caballo”, dentro de una dimensión ambiental del discurso narrativo histórico de la afición televisiva, radial y de la prensa escrita con un quehacer periódico y por temporada crítico de distintas disciplinas deportivas, se comprometen con el cultivo de un espíritu de la clase urbana popular de México que se asume seguidora de la integridad conceptual de diversos formatos del periodismo deportivo que tienen por convencional el estilo de canales de televisión y páginas de internet como la de “Fox Sport Channel”, cuestión que daría lugar de ese modo por ejemplo, a la interpretación ocasional de las noticias de actualidad sobre los resultados de los partidos en:  La “Champions League”,  la “MLB”, la “NBA”, La “NFL”, etcétera, ello como parte de un concepto de consulta de información periodística que se supone adecuado a personalidades que tienen por cultura general su identificación con la caracterización de fisonomías con proporciones de talla y peso que redundan en la coordinación casual de expectativas de desarrollo fisiológico, que suman entre las causas comunes a su diario actuar, a la demanda diaria de una dieta rica en alimentos en abundancia, cuestión que puede estar comprometida con las similitudes que pudieran existir entre figuras semejantes a la de los jugadores de básquetbol y fútbol americano. También de forma paralela, el caso de tener que concebir la figuración realista de la identidad de personalidades deportivas que son afines a la coordinación de disciplinas que demandan del diseño de calzado de marcas como “Nike SB”, puede ser tenido como parte de un compromiso que reconoce el carácter competitivo que distintos proyectos publicitarios de marcas especializadas en esa clase de líneas de diseño de ropa, calzado y accesorios, tienen en diferentes clases de competencias a nivel profesional y amateur de manera formal e informal, tal como sucede por ejemplo, en los juegos olímpicos que redundan en un formato de competencia distinto al que pueden tener competencias que resultan de la arquitectura estructural de un modelo de desarrollo deportivo comprometido con la ingeniería del diseño de distintas clases y tipos de instalaciones, de forma semejante a como también se generaliza a la integridad conceptual de prácticas deportivas como el motociclismo Cross.

Otro asunto convergente dentro de ese mismo dominio especulativo del quehacer cultural en materia de ingeniería del diseño arquitectónico de instalaciones de plataformas de modelos de desarrollo social y humano afines a la materia de consulta antes descrita, es el del contexto de mercado que tiene por marco de una identidad ejemplar, a los modelos de referencia del quehacer artístico de la época histórica de los reinos de Italia medieval con alcance de la visión del progreso de plantas arquitectónicas que ya durante el siglo XIX durante la época de la unificación de los reinos de Alemania, supusieron la posibilidad de dar cuenta de la calidad de la formación cultural que pudieron llegar a tener los herederos de aquellos segmentos de las clases populares europeas que dieron cabida a la integración de elementos culturales de la ciencia y tecnología aplicada al subramo de la industria de la construcción de la producción de ladrillos artesanales, que en los países de América Latina como México, ya durante el siglo XX, dieron identidad a un pueblo con una presencia común a los intereses de grupo que en las regiones tropicales del continente americano, fueron redundantes en la correcta figuración escénica del drama social común a actores protagónicos de la cultura popular de masas que a través de los medios masivos de comunicación, figuraron la temática contemporánea de la realidad existencial de distintos grupos de población con ideales políticos que van de los conservadores a los revolucionarios, siendo éstos mismos, consecuentes con la opinión que merecen distintos episodios históricos de la época moderna que desde la segunda mitad del siglo XX, tales como fueron las guerras de guerrillas latinoamericanas, han dado lugar al reconocimiento de la calidad de los distintos perfiles de desarrollo social y humano que pueden estar condicionados por los valores civiles y etnográficos comunes a la sociedad de consumo del libre mercado contemporánea, tales como pueden ser por ejemplo, aquellos tocantes a la reproducción de la serie de películas de “Emmanuelle” del género erótico de las décadas setentas, ochentas y noventas.

La moda “indie cani”.

La penetración de la cultura amerindia en distintos proyectos de consolidación de valores adecuados al arraigo de intereses políticos positivos en la obtención de la ciudadanía y residencia definitiva en alguno de los países más desarrollados del mundo, andando a la moda “indie cani” de actualidad de contraste con la moda clásica regional mexicana con un estilo que copia las influencias por ejemplo, de modelos conceptuales que reproducen las líneas de diseño de prendas de vestir como las de quienes comúnmente imponen los seguidores de las tendencias de grupos como “Grateful Dead”, “Pink Floyd”, o “Kiss”, tomando por buen negocio a las facilidades al quehacer de las tendencias de los estilos de vida femeninos que durante los últimos 30 años con complexión física de mediana a esbelta, atienden a la figuración aproximada a los estilos de vida urbana casual de las clases populares de México que son afines a las voluntades con sanos deseos comunes a los antecedentes históricos legendarios que se remontan a la cultura religiosa de tiempos bíblicos de origen cristiano y también a las raíces de los cultos religiosos gentiles de las culturas helénica y grecolatina, que durante las épocas del Alto Medievo y del Renacimiento europeo, consolidaron la buena formación de las clases sociales aristócratas y también de las antecesoras de las familias pequeño burguesas europeas, misma que trasciende en el legado cultural de distintos episodios de la historia universal, tal como sucedió por ejemplo, durante “la guerra de las Dos Rosas” en Inglaterra (El nombre «guerra de las dos Rosas» o «guerra de las Rosas», en alusión a los emblemas de ambas casas, la rosa blanca de York y la roja de Lancaster, fue producto del Romanticismo. La guerra se dio principalmente entre los miembros de la aristocracia terrateniente y ejércitos de los señores feudales. El apoyo a cada uno de los bandos dependió en gran medida de los matrimonios dinásticos entre la nobleza.), caso que al ser tenido por dominio propio del quehacer que forma parte entonces de un compromiso alcahuete dentro de las sociedades modernas contemporáneas, se reconoce que su sustancia redunda en la integridad conceptual y temática de la enajenación de bienes muebles e inmuebles con diseños adecuados a la decoración de interiores al estilo monárquico clásico, cuestión que supone tener que dar lugar ya durante la época cuando aparece la generación “Y”, al interés por reconocer la magnitud y calidad del marketing cultural, comercial y publicitario que promovió desde las primeras décadas de su existencia el estilo de marcas como “Cross Colours” dentro de un contexto económico de libre mercado consecuente con el imaginario colectivo que trata diversas clases de temas de interés popular como los de: la existencia de la droga psicodélica del “LSD”; las ambientaciones con temas musicales como el de “Sweet emotions” de “Aerosmith”; e incluso sobre aquellos asuntos tocantes a la naturaleza del marketing comercial que tienen algunas cadenas de negocios establecidas en distintas regiones y localidades dentro de un mismo país, tales como pueden ser las por ejemplo, las de pizzerías que compiten de forma directa entre sí dentro de un mercado común siendo conocida la identidad de sus distintas razones sociales.

Un dominio común al contacto masivo con las repeticiones de la publicidad comercial de series televisivas como “Strange things” que sigue la influencia de las tendencias de la corriente del “rap” y de la producción “futbolera de la liga MX”, al modo de la producción de calzado de la región de León, Guanajuato, México, con un estilo “Cani” clasificado por distintas regiones del mundo, puede comprometerse a la par con el marketing de tenis nacionales y extranjeros que aplica a distintos residentes de diferentes sectores de la población mexicana misma dentro de la cuál se diferencia por ejemplo, a aquellos cuadros de población que habitan sectores urbanos perimetrales con un estilo de vida que va del: “gordo” hecho a la cultura del atletismo dedicado a distintas disciplinas deportivas donde la obesidad es común en distintas etapas de su ciclo de vida humano desde la infancia hasta la vejez, al estilo de vida “flaco” que por su dominio de la cultura popular contemporánea del tipo “weird”, es decir, de lo “extraño”, se puede reconocer por ejemplo, su propensión al desarrollo de diversas causas del quehacer humano que diferencian entre aquellas que son afines a la utilidad real de la moda de los huaraches de hombre y de mujer para escenarios urbanos, monteros perimetrales y de tierra adentro, entre practicantes de enfermería de servicios de urgencias y medicina ambulatoria, discapacitados, enfermedades crónicas degenerativas, pediatría y de geriatría. Otro caso que puede ser afín por la naturaleza de su sociología contemporánea en los términos de las clínicas médicas especializadas en el tratamiento de la fisiología y la psicología de su popular definición que por concepto es funcional al sentido común de las masas populares, es el de la correcta figuración y dimensionalidad en términos coloquiales de los adjetivos “gay” y “mayate”.

Un paradigma escénico del imaginario colectivo que existe sobre la identidad representativa de personajes de distintos títulos de caricaturas y de videojuegos como: “Luigi” y “Princesa Peach” de “Mario Bros”; “Chun Li”, “Blanka”, “Dhalsim”, “Thunder Hawk”, “Ryu”, “Ken”, “Guile”, “Vega”, “M. Bison” y “Balrog” de“Street Fighters”; “Mr Popo”, “Yajirobe” y el indio guerrero “Bora” de la serie animada de “Dragon Ball”; así como también a los protagonistas de títulos de Arcade como “Cadillacs and Dinosaurs”, “Sunset Riders”, “Wild West C.O.W. Boys” y el título para “PSP 4” de “Red Dead Redemption”; “Gatos Samurái”, “Los Súper Campeones", "Ultraman " y "Señorita Cometa”, supone que los distintos ambientes de la música popular en países de habla hispana que se diferencia de la música popular regional mexicana, pueden ser caracterizados por compañías de actores sociales que escenifican dramas clásicos alegóricos a la representación contemporánea del “Dios Júpiter” dentro de cuadros perimetrales de los cinturones de los cascos urbanos de ciudades grandes de México, donde por las condiciones de vida propias de esa clase de localidades pueden ser asimiladas con un espíritu bucólico que es representativo de dioses y seres fantásticos como “Dionisio”, “Narciso”, “El Minotauro”, “Los Cíclopes”, “Los Sátiros” y “Faunos”, dando lugar de ese modo, a que sean bien dialogadas sus impresiones cotidianas durante un particular episodio de sus vidas en convergencia, tomando por exclusivos de los distintos marcos escénicos tradicionales de su escena histórica a sus respectivos discursos narrativos, tales como pueden ser los de “los campos Asfódelos”, “los campos Elíseos” y “el Tártaro”. El mismo asunto en cuestión, puede distinguir entre las ambiciones que son propias de las averiguaciones que son exclusivas del espíritu social común a los atletas practicantes de distintas disciplinas deportivas, que se contrasta con el espíritu esbelto de quienes cultivan disciplinas artísticas como la cosmetología y la perfumería, asumiendo como propio el interés por permanecer atentos a los pormenores del acontecer temporada tras temporada de las culturas y las artes populares que imponen la corriente de los estilos de vida que más marcan tendencia, tal como sucedió durante décadas pasadas con el gusto por la reproducción de temas musicales como el de “Enséñame a olvidarte” del “Grupo Intocable”. Otro caso similar en ese sentido, es el de los gadgets de vídeos de tendencias en internet de corrientes que siguen las influencias de tipo “cani” & lol” que pueden tener alguna clase de conexión con estrellas de cine como “Gael García”, “Jean Claude Van Dame” o “Jackie Chan”. Del mismo modo, el caso de tener que reconocer las facultades histriónicas de distintas compañías de actores hechos a la corriente del lenguaje coloquial mexicano que usa expresiones como las del sobrenombre “Quiebra huesos”, supone dar salida al carácter popular que pesa sobre la integridad moral que existe al respecto de diversos temas afines a ese flujo del diálogo popular, tales como pueden ser por ejemplo, las que dan cuenta de la cotidianidad en un sentido meramente popular, de la opinión pública que tiende a predominar sobre el oficio de las “chicas” que anuncian los números de rounds en las peleas de box. 

Otro caso que de forma tangencial cultiva la convergencia de movimientos civiles de manera casual, puede ser el de la especulación sobre el consumo de alimentos que marca las diferencias que existen entre las realidades cotidianas de la comercialización de productos regionales como las “Coyotas” en relación a las ventas de chocolates norteamericanos de marcas como “Milky Way”, ello para dar lugar a la correcta definición de un espíritu publicitario competitivo en relación a la cultura sport como la de las ventas de tenis de básquetbol a la moda de equipos profesionales como el de los “Lakers” que con estilo tipo “fresa” reconoce de forma paralela la pertinencia de las influencias de los estilos de vida de “agarrar camino rumbo a los cerros” aunque ello fuera algo medio “guasón ondeado”, pero recuperable por lo muy fino letrado que se puede llegar a ser en un momento dado entre “piratas santeros del culto a “La Muerte” y a otros ídolos de las Indias Occidentales, sin gran devoción euro centrista y con un perfil mexicano americano, hecho al drama de los “embrujos de amor” y las causas comunes al estilo cotidiano de las bicicletas y las motocicletas económicas que tienen por modelos de referencia de su buen concepto de las importaciones orientales a la cultura popular de los monstruos japoneses de los años 60s que sigue la corriente de las artes visuales, escénicas, cinematográficas y televisivas de la ciencia ficción, los efectos especiales y de deportes de contacto como el “Karate”, caso que se comprende a la sazón de las proyecciones escénicas de dramas comunes a las actuaciones de quienes se reconocen como personas que se definen por tener una cultura que no es muy oriental atrevida para eso de reconocer la fuerza popular de los géneros más tétricos y espeluznantes del cine internacional que digamos, pero si algo sport alegre como quienes tienen por sobre nombres el de “Chololo” o “Nalgui gol”, dentro de contextos ambientados con piezas musicales como la de “Ese loco soy yo” del grupo “Liberación”, donde interactúan actores de dramas comunes a personalidades que demandan de la coordinación entre compañías de teatro, cine y/o televisión afines entre sí, con la fortuna suficiente para ser críticos de la mujer y no tan sólo del hombre y también para saber de negociar con las paradojas temáticas del mal, tal como puede ser por ejemplo, con la que es dinámica en relación al tema de “los tratos entre particulares en contubernio con el diablo”.

Un concepto de la línea de coordinados con las tendencias del desarrollo de las ventas diarias de productos comestibles como las papas y los plátanos que a la moda de los adjetivos “gay” y “mayate”, da por atrevida a su visión ante lo perenne de la cultura loca de los penachos, los taparrabos al estilo futbolero, los payasos, los trajes de piratas al estilo de “The Beatles”, los trajes vaqueros al estilo de “agarrar camino rumbo al cerro”, los trajes de conjuntos de ropa de diseño que se usa desfajada de la cintura y también de los trajes confeccionados con leather, vinilo y licras, con escena dentro del marco de la producción durante distintas épocas de múltiples obras de las artes escénicas y visuales en múltiples y diversos foros públicos y privados con diferentes temáticas comprometidas con las oportunidades tocantes a la realización de eventos de ocasión y en programación anual y por temporadas para su afortunado estreno y repeticiones de un número determinado e indeterminado de presentaciones entre distintos estratos de la sociedad dividida en clases sociales.

Los coordinados con el estilo de playeras sport para mujer bajo el principio de la no dualidad para hacer parejas con modelos varoniles que usan conjuntos de moda armados con piezas de ropa que se estilan desfajadas de la cintura con estampados con motivos de deportes extremos y grupos de rock y rap, así como también con diseños de piezas con un corte y confección apto para lucir a doc con esa clase de líneas de moda, suponen una circunstancia que entre una gran mayoría de los simpatizantes de las tendencias de la imagen común de los "payasos de rodeo", diferencia su concepto cuando así es necesario de aquellos otros armados con coordinados pensados para el estilo de distintos diseños de piezas de ropa, calzado y accesorios, para lucir mejor el corte y confección de blusas, trajes y vestidos de mujer bajo el principio de la no dualidad para hacer parejas con modelos varoniles que usan conjuntos de moda armados con piezas de ropa que se estilan mejor fajadas.

Resalta también el tema paradigmático de las líneas de moda ejemplares comprometidas con los tecnicismos del estilo del deportivismo casual, mismas que se diferencian de aquellas otras líneas que resultan apropiadas a las historias de la cultura de la moda clásica casual de las actuaciones de grupos diversos de personas con nexos directos e indirectos a la escena común de los centros educativos y de formación en capacidades sociales contemporáneas de países punteros del desarrollo económico global, tales como pueden ser las similares a las que se muestran en la película “La ballena, 2022”, que pueden ser replicadas en escenarios ambientados en locaciones en México, al estilo de los coleccionistas de diversas clases de productos electrónicos y digitales reproducibles en el hogar, mismos que históricamente, han tenido por referencias de su utilidad cotidiana al recuerdo de íconos infantiles y juveniles de épocas pasadas del quehacer nacional, tal como sucede por ejemplo, con la figura de “Cepillín”, ello con el objeto de seguir la corriente de la producción de notas periodísticas y reporteriles de los comentarios a reseñas de filmaciones, estrenos y proyecciones de películas y series como las de “Hellboy” o “The Thing”, siguiendo las mismas tendencias de los seguidores de shows televisivos como el de “Una familia del Barrio” de “MTV” y de documentales de “VH1” de la historia del Pop en español de intérpretes como los “Hombres G”, pudiendo ser ambos programas de televisión identificados con las preferencias del público afín a los documentales y vídeos de otras clases de ambiciones propias de coleccionistas de motivos representativos de épocas pasadas, tales como pueden ser el timbre eléctrico clásico, la corneta del “panadero con el pan”, las series de navidad, los juguetes de tracción, etcétera.

El mismo asunto da cuenta de las vanguardias del mundo global de los payasos con penacho y taparrabos que son apostadores de dotes tradicionales de algunos grupos étnicos tribales con usos y costumbres ancestrales que son tradicionales de algunos pueblos de México, tal como sucede con la común figuración de la imagen representativa de algunas mascotas de equipos deportivos profesionales y amateur existentes en algunos países del mundo, siendo éste un caso que se diferencia de aquellos otros con compromisos pactados con los valores de la cultura y las artes contemporáneas de países como México, que distinguen entre las distintas corrientes de su regular dominio integral por concepto del quehacer nacional en materia de industria y comercio dentro de las distintas localidades urbanas más grandes del país. Del mismo modo, resaltan los conceptos más o menos jugados con el orden económico y financiero internacional contemporáneo, ante el recurso de la correcta clasificación y mesura de la producción de múltiples y diversas manifestaciones de la cultura y las artes de distintas fuentes institucionales y grupales públicas y privadas a nivel nacional e internacional, tales como pueden ser por ejemplo, las ferias y las fiestas vaqueras y de pueblo con influencias de motivos representativos de la imagen de los payasos clásicos a la moda de la música del género “Pop” en inglés y en español, mismas que tienen por convencional a la publicidad tradicional de los giros de negocios de ventas de dulces y artículos para fiestas y piñatas.

Resaltan también de paso los temas de interés popular de las causas vecinales tocantes a las doctrinas políticas que durante distintas épocas han comprometido el rumbo del progreso económico y social del gobierno de alcaldes, regidores y diputados locales, con la fuerza del empuje de distintos estilos de vida, mismos entre los cuales se incluyen aquellos que suponen comprometer un paradigma social con raíces históricas y ancestrales tocantes a la existencia de relaciones maritales, concubinatos y amasiatos entre parejas con múltiples experiencias en esa clase de uniones, mismas que pueden tener por convenientes si ese fuera el caso, a alguno de los distintos tipos de compromisos civiles en juego de manera formal o informal, mismo al que se pueden sumar las causas sociales que siguen alguna corriente en particular de las culturas populares de masas de México y/o del mundo, tales como pueden ser por ejemplo, las de algunos grupos defensores de los derechos de la diversidad sexual o las ambiciones propias de múltiples grupos de pandilleros con facha informal que por lo regular son residentes comunes de los cuadros urbanos perimetrales de la mayoría de las ciudades más grandes de México. En ese mismo sentido, un modelo ejemplar que sirve de referencia a la crítica social de la cultura popular mexicana de los últimos 50 años, puede ser el de la afición a varios de los protagonistas de la lucha libre profesional mexicana transmitida por televisión en cadena nacional, tal como puede ser el caso de aquellos luchadores que promueven una imagen infernal como la de “Glonda”, mismo que igual se parece al diablo musculoso del videoclip de “Éxtasis” del grupo “Cartel de Santa”, siendo éste un concepto que dentro de un contexto comercial de convergencia de oferentes y demandantes de productos digitales disponibles durante décadas pasadas para sistemas operativos y hardware de CD ROM, tal como puede ser por ejemplo, el programa de “Fruity Loops”, bien se puede asumir consecuente con la tónica que sigue la corriente de las tendencias de la moda retro en internet que tienen influencias de títulos de videojuegos clásicos como “Tetris” y de juegos de mesa como el “Cubo de Rubik”, así como también del consumo de alimentos empacados de marcas como “M&M’S”, dentro de un marco publicitario que sigue la trayectoria de la producción de películas de títulos como “Porky’s, 1981”, hecho que se define entonces por concepto también como parte de la identidad generacional de grupos de consumidores ocasionales de distintas clases de bebidas refrescantes y también embriagantes como la cerveza clara, afines a las ambientaciones de escenarios comunes de la vida cotidiana familiar de los hogares de distintas regiones de México, caso que se comprende en relación al juicio que existe sobre el talento de personalidades que tienen la fortuna y buena suerte de dar vida a circunstancias casuales que son propias de personalidades que son afines por ejemplo, a la historia genealógica de la ascendencia de parentescos que se remontan a los clanes familiares de la época de la aplicación oficial de las políticas del "cardenismo" en distintas regiones de México. Otro caso similar en ese mismo sentido, puede ser el de la identificación que tienen algunos grupos de familias con raíces antropológicas nativas de alguna o algunas de la subregiones de los distintos territorios de las provincias regionales de México divididas en estados de la república mexicana, donde la cuestión por ejemplo, de dar identidad a la naturaleza tropical de las raíces nativas de un pueblo originario de una particular localidad urbana en específico, puede resultar de la remembranza de los usos y costumbres tradicionales de las fiestas anuales conmemorativas de distintos eventos religiosos y también de los ordenes cívicos nacionalista e internacionalista, pudiendo estar éstos ambientados por grupos musicales de distintos géneros latinos regionales, tal como puede ser por ejemplo, “La Tropa Vallenata”, dando lugar del mismo modo, a que temas como “Tiene espinas el rosal” del “Grupo Cañaveral” y  “El verde de tus ojos” de “Los Yes Yes”, sean tenidos por modelos de referencia de una identidad regional de contraste con otros temas musicales representativos de otras regiones de México, tales como pueden ser el de “Eslabón por Eslabón” de “Los Invasores de Nuevo León” o el de “Las Nieves de Enero de Chalino Sánchez”, que dentro de un mismo contexto cultural comprometido con la descripción de una dimensión narrativa del discurso histórico de la idiosincrasia popular del imaginario colectivo que reproduce réplicas de las actuaciones de los protagonistas de películas de los distintos géneros del cine comercial internacional, para hacer adaptaciones al drama común a las personalidades con un juego de roles determinado, tal como sucede con el propuesto por ejemplo, por el filme las de dibujos animados de “Shrek”, da vida si ese fuera el caso a la existencia de posibles replicas con un alto grado de recuperación de sus expectativas del desarrollo exitoso de sus valores convencionales por principio de causa, estando ello garantizado por medio de apuestas a la similitud de la narración de sus particulares historias de vida dado la mezcla de elementos representativos de la identidad del pueblo latino hispanoparlante que en algunos países de América Latina y el Caribe, dan lugar a que su caracterización esté comprometida con la imagen que populariza la figuración del campo que en países del mundo desarrollado, distingue entre las raíces netamente feudales y aquellas que son más arraigadas a las colonias históricas de ultramar de los países europeos, tal como puede ser fácilmente reconocible en las imágenes tradicionales de los distintos pueblos del continente americano de habla hispana y portuguesa. La cuestión en juego entonces, compromete a la réplica de valores de identidad de distintos personajes de películas e incluso de dibujos animados, dando lugar a que las apuestas que se puedan hacer sobre los intereses que giran en torno al desarrollo social y económico de la corriente cultural que sigue la tendencia que copia las influencias más consolidadas en el escenario común a la colocación con una gran penetración y posicionamiento de los esquemas financieros de participación comercial y de negocios afines al progreso y el desarrollo económico exitoso de los mercados globales de bienes y servicios, tales como pueden ser aquellos condicionados en su gran mayoría por las réplicas positivas a las impresiones que resultan de películas como la de “Space Jam”, tengan lugar sin grandes contratiempos. Del mismo modo se comprende, que las fusiones de motivos temáticos que puedan resultar de la asimilación popular de esa clase de dramas actorales en un sentido netamente teatral dentro de producciones informales con una dirección artística comprometida con la realización de ese marco cultural antes referido, bien pueden dar lugar a la existencia de expresiones de leyendas urbanas contemporáneas como la de los “Mexican Shrek”, que han tendido a popularizarse con cierta constancia en algunas redes sociales de internet durante los últimos años.

El mismo caso en cuestión entonces, también se puede comprender por ejemplo, a la sazón de la realidad cotidiana que de forma tangencial a las actividades regulares que tienen lugar en distintos cuadros escénicos afines a la descripción antes relatada, sucede sin grandes contradicciones entre particulares coordinados a la moda de la “facha” informal para el estilo convencional de bicicletas de montaña que en calidad de testigos de la existencia de proveedores de bisutería de artesanos de joyería del tipo “hippie latina”, distinguen entre las líneas de modelos de moda que siguen las tendencias actualizadas de los distribuidores de piezas de ropa casual y deportiva de reconocidas marcas internacionales, de aquellas otras líneas de modelos de moda que siguen las tendencias actualizadas de los distribuidores de pieza de ropa casual y deportiva de marcas nacionales, réplicas de marcas internacionales e importaciones económicas

Las impresiones populares sobre las réplicas de los paradigmas de la espiritualidad trascendental judeo helénica orientalista favorable a la cultura ficcional del ánime japonés que representa las tradiciones ancestrales de distintos países del continente asiático con influencias del espíritu del progreso global que suma entre sus causas a las propias de la naturaleza social del continente africano con la consistencia de los “basquet - boys” a la moda de marcas deportivas como “Jordan” con mucha cultura sport de la “fastball”, la “curveball” y la “slowball” del “baseball”, se tienen entonces por un asunto intelectivo que por mero factor de la madurez del culto al espíritu de “Jesús de Nazaret” el hijo de “San José Carpintero” y la cultura de las leyendas históricas grecolatinas como la de los “Titanes”, hace frente cuando así la casualidad lo supone justo y pertinente, a los intereses comunes a la vida positiva contemporánea hecha a la consistencia comercial de la imagen de las “Playmates” que con la pasión popular por el convencional estilo del bikini entre particulares que dan soporte a la regular utilidad del traje de vestir para caballeros desde la década de los sesentas del siglo XX a la fecha, ya durante la década de los ochentas de ese mismo siglo, supuso que el cauce global que sigue la representatividad propia de su respectivo marketing publicitario, da cabida cuando así el libre mercado de bienes y servicios afines a esa clase de producciones dispone por propio de su integridad conceptual, misma que puede tender a reconocer la calidad temática de los diversos intereses en convergencia dentro de escenarios comunes a la particular dimensión cultural de esa época en específico que incluye en el canon de su muestrario de producciones televisivas y cinematográficas dirigidas al público de masas de su tiempo, a títulos de series animadas como la de “Mazinger Z”.

La cuestión paralela que trata sobre las prioridades económicas propias de los “Verdura kids” que se contrastan con las prioridades económicas propias de los “TV Kids", por motivo de la natural impresión que causa su talla física que en el caso de los primeros grupos de personas referidos son de talla más baja que las personas que integran a los segundos grupos en cuestión, es un asunto que redunda en la sana opinión que merece el abordaje de temas de cultura general y deportes, tales como pueden ser por ejemplo, los especializados en materia de historia de la ingeniería del diseño arquitectónico de los estadios de básquetbol profesional existentes al día de hoy en Estados Unidos de Norteamérica.

Un concepto inspirado en los perfiles de ayudante generales de maestros de obras de construcción de casas habitación de la región del noroeste de México y con cultura mediática con influencias de personajes clásicos del cine de acción como “Chuck Norris”, dentro de un contexto histórico que se puede bien definir con la altura propia del estilo de vida tradicional de la cultura popular de la antigua China monacal que tiene por corriente contemporánea del arte común a su diario actuar, a los poetas urbanos de la cultura urbana afroamericana con influencias de la historia de la literatura universal, tales como pueden ser las tocantes a temas clásicos como el de la existencia del “Tártaro”, de forma paralela, puede hacer referencia a paradigmas modernos de la cultura popular de masas tocantes a la representación de múltiples y diversas escenas afines a la redacción editorial del diario acontecer periodístico de las noticias y las crónicas reporteriles locales, regionales, nacionales e internacionales, tales como pueden ser por ejemplo, las de las diferentes secciones de política, deportes, espectáculos, etcétera. Un ejemplo de caso en ese sentido, puede ser el del reporte periódico de la ocupación hotelera en distintos centros turísticos de México que algunas agencias noticiosas tienen por artículos de prensa que también tratan temas especializados como el de la naturaleza cambiante del turismo a nivel internacional, así como también del turismo a nivel nacional. Un modelo de referencia de la calidad de esa clase de informes, puede ser el de la justa valoración de los escenarios de espectáculos internacionales en distintos estados de la República Mexicana, caso que puede estar influenciado por la imagen de shows televisivos clásicos norteamericanos y mexicanos afines y similares al de “Bonanza”, así como también por el legado de la riqueza histórica de las “7 maravillas del mundo moderno”, tal como puede ser el de “La Gran Muralla China”, que junto con las crónicas y la literatura histórica universal producida y distribuida en México desde tiempos de la colonia española hasta la época contemporánea, supone dar por dinámico al espíritu hacendario de la producción y ventas de diversas clases de mercaderías en múltiples mercados públicos y locales establecidos en distintos centros urbanos del país entero, tales como pueden ser por ejemplo, ferreterías, muebles, juguetes, medicinas alternativas y herbolarias, etcétera. Del mismo modo, de forma paralela se puede hacer referencia al peso específico que tiene la cultura de masas de la afición a equipos mexicanos de fútbol soccer profesional como los del “Club América”, “Cruz Azul” y “León”, ante la realidad existencial del consumismo global de motivos originales y réplicas de marcas de moda de reconocido prestigio internacional ante la competencia que ofrece en mercados comunes de convergencia la producción y distribución de mercaderías de marcas originarias de distintas regiones del mundo.

Moda, estilo y liderazgo carismático.

Las teorías del liderazgo carismático de los partidos políticos contemporáneos de distintos países de los continentes de África y Asia, ante la necesidad de la integración de políticas libres con valores comprometidos con la presentación de proyectos civiles independientes de saneamiento urbano y recolección de basura, que distinguen entre distintos conceptos  de  suburbios y barriadas populares aledañas a depósitos municipales de basura, minas y explotaciones artesanales de ladrillos, zonas industriales, campos agrícolas, granjas, establos y corrales, terrenos despoblados, poblados en las costas del mar y la orilla de ríos, arroyos, lagunas y lagos, diferencian entre el poder tradicional, legítimo y carismático, ante la figura que representa el estado del arte contemporáneo que desde hace ya algunas décadas en países de América Latina y el Caribe como México, han presentado una propuesta representativa de su identidad como parte de un particular sector de la sociedad, tal como pueden ser los de algunos cuadros de las clases populares del cinturón urbano de la ciudad de México, caso que puede ser bien figurado ante la dinámica de los compromisos con clanes familiares, tribus y gremios de trabajadores, siendo conocidos cuáles son los usos y costumbres, así como también la vida tradicional de distintos pueblos y localidades de  las diferentes regiones  de México que se encuentran organizadas por medio de uniones de vecinos que garantizan la legitimidad de distintas clases de sociedades civiles, incluidas las que cuentan con carisma de la intelectualidad hispana que está apadrinada por el arte que está comprometido con la satisfacción de los mercados de abastos de básicos e indispensables e incluso con servicios esenciales comprometidos con la preparación de platillos como el arroz con mole. Del mismo modo, el caso de dar cabida a la figura de la representación de los escenarios populares del estado del arte vacacional en localidades como Cuernavaca, Morelos, México o como la Puebla de Zaragoza, Puebla, México, con un espíritu global consolidado en la idealización de la regionalización mundial de los mercados automotrices de la producción de automóviles de marcas de origen japonés y alemán, es una cuestión que tiene por ejemplares a los modelos de estilos de vida religiosos católicos y protestantes con valores de esa clase de la identidad global del alcance del capitalismo moderno en los países en vías de desarrollo que alcanzan incluso a algunos países africanos, caso que se comprende también consecuente con la diferenciación comercial que supone la comercialización habitual de automóviles de marcas japonesas en México, misma que da por resultado que la observación regular de la integración de los modelos de negocios del libre mercado que resultan ser competitivos por causa del poder adquisitivo de algunos grupos de hogares y la cultura del trabajo, tal como sucede con aquella cultura que compromete al desarrollo urbano local especializado en servicios múltiples de auxiliares generales de instalación y mantenimiento de cinturones urbanos de barriadas populares donde se encuentran establecidos giros de negocios especializados en ramos industriales de otros servicios excepto gobierno, que están coordinados con las ventas de teléfonos celulares dirigidos a satisfacer las necesidades propias de aquellos grupos de población que pertenecen a un particular cuadro normativo determinado que está dispuesto de tal modo, que compromete el alcance de la penetración en juego de sus redes clientelares dentro de dicha clase de mercado en cuestión. El asunto entonces, es crítico en relación a la figuración del nacionalismo cultural y político que es consecuente con la integridad de los motivos artísticos contemporáneos de temas como el del amor "hippie" y el recuerdo de gurús como “Maharishi” y “Yogananda”, mismo que puede estar coordinado con la existencia de proyectos médicos de altura siendo ésta una cuestión diferente a la idealización del paradigma ejemplar de los proyectos espirituales de mundo. Del mismo modo, la integridad de valores estéticos como los de la moda sport de marcas como “Puma” y “Jordan”, se pueden contrastar con la convencional representación de las líneas de uniformes de deportes modernos tenidos por los más populares en varios de los países del continente asiático, tal como sucede en el caso del “Pin Pon”. Otro caso semejante es el de quienes lideran los proyectos de trabajo con globos para hacer exhibiciones y otras clases de mostradores con adornos con propósitos similares. Del mismo modo, resalta el tema paralelo del concepto social y político que existe sobre las actividades propias de los distintos roles de género, caso que se compromete en el mejor de casos en un estricto sentido de la moda con el estilo de gorros de pescador ante la crítica constructiva que puedan resultar de las líneas de diseño de gorras deportivas originales y réplicas adecuadas a la tradicional pasión de las emociones que desatan los juegos de deportistas profesionales en el diamante de béisbol, así como también su influencia en el diseño de múltiples y variados modelos de gorras similares con los logos de equipos de otras disciplinas deportivas, tales como pueden ser el fútbol americano o el basketball. En otra arista de la misma clase de figuraciones del estilo de moda que raya en las tendencias de las líneas de diseño infantiles y juveniles, la cultura de los coleccionistas de juguetes como los soldados de hule por ejemplo, tiende a ser adecuada a la identidad de fanáticos de géneros musicales como el “Hard Punk” y el “Metal Punk” dentro de una dimensión de la cultura popular de masas que es simpatizante de las inquietudes conductuales que suponen el estilo de frases como las de “no es ser fresa…” ante el fenómeno del culto a los clásicos y las novedades del diseño de artes visuales y videojuegos, caso que se comprende como parte de la identidad de la definición conceptual de otros modelos culturales de referencia, tales como pueden ser los: de la moda “rave”; el estilo del “jembe”; los de fanáticos de las porras de distintas disciplinas de artes marciales; los de promotores de diferentes temporadas de estrenos televisivos; etcétera.

El “morro” a la moda de los colores monocromos de línea coreana que sigue la corriente al “Zópilas”, hecho a la legitimidad de la tutela indiscutible de las artes visuales en materia de actualización continua temporada tras temporada de estrenos de cine y televisión con cultura tradicional de las fiestas con cohetes y las ventas al mayoreo y al menudeo de productos frescos como las frutas y las verduras, así como también atento a otras actividades humanas similares consecuentes con las ventas de plantas y la cultura de los festejos y exhibiciones con globos y adornos de días festivos dentro de cuadros urbanos donde se promueven las ventas de alimentos preparados como las “Hot Wings”, con cultura global de los países africanos con liderazgo de ricos de mundo, con liderazgo de ejércitos de Estados Unidos y con liderazgo de ejércitos regionales regulares y paramilitares que tienen oportunidades de desarrollo que operan de forma extensiva al modo de los créditos financieros de múltiples y diversas empresas como los funerarios del PABS, con trincheras en las causas sociales comunes a las culturas populares de obras escultóricas como el “Monumento a la Madre” o la estatuas de “Benito Juárez” que se encuentran distribuidas en las plazas de gran parte de las localidades de México, donde se asumen como cuestiones culturales si ese fuera el caso, a aquellas que impactan por ejemplo, en parte de la generación del público de la época de los estrenos de títulos de películas como la de los “Ghostbusters” y también de la transmisión en la televisión mexicana de series de televisión de las décadas de los 60s, 70s, 80s y 90s, dobladas al español, tal como puede ser por ejemplo, la de “Batman” donde los secuaces del “Guasón” se asumen como personajes un poco parecidos a los del “Chompiras” y el “Botija” de “Chespirito”, caso que también se comprende en relación al juicio que pesa sobre el misterio de la identidad de supervillanos de compañías productoras de cómics como “Vulture” o “Buitre” de “Marvel”.

Un modelo ejemplar de moda casual en el sentido de la dimensión del cosmos temático antes referido y tenido por referencia cultural del mundo contemporáneo, es aquel que sigue la corriente del estilo de vida juvenil de distintas generaciones, mismo que puede incluir entre sus ambiciones por ejemplo, el uso regular de los tenis con señas con marcador imborrable que con espíritu de la visión popular que existe de los monjes católicos que siguen las ordenanzas españolas favorables a las causas alemanas de la identidad del pueblo mexicano precolombino, desde la época de la colonia han estado arraigadas a la guía espiritual del máximo orden civilizatorio de tipo francés ancestral que es sabio en relación al reconocimiento de los valores etnográficos, tribales y de los clanes familiares que habitan los pueblos y ciudades de México. En ese mismo sentido, resalta el negocio moro del pudor que se juega parte de la influencia de la lectura fortuita por ventura de diversos tópicos de temas índicos disponibles en libros clásicos en bibliotecas, librerías y puestos de revistas, durante épocas pasadas e incluso hasta el presente actual en México, tal como puede ser por ejemplo, la referente a la temática afín a los estudios de “dolls de países selváticos” parecidas a las del cómic de “Conan el Bárbaro”. Un concepto paradigmático ejemplar en ese mismo sentido, que dentro del marco escénico de una determinada condición socioeconómica y financiera al nivel de un estado del arte y de la música ambiental de los “hell toys” se puede asumir entonces consecuente si ese fuera el caso, con el ritual empático con la representatividad de personajes ficcionales como “Ghost Rider” de la empresa “Marvel”. Del mismo modo, también de forma tangencial resalta el tema de la crítica a la narrativa literaria y creativa de las artes gráficas de los cómics que tienen por influencias directas e indirectas a las artes marciales, en coordinación con el predominio de la virtud propia del convencional desarrollo de las disciplinas deportivas del automovilismo y el motociclismo, que figuran como influencias indiscutibles de los orígenes del ciclismo, el skate, el ski moderno y el surf moderno.

Otro caso completamente distinto a resaltar que es convergente con la idealización del panorama cultural antes descrito, puede ser el del reconocimiento de la calidad de la escena social semejante a la de las escuelas de “capoeira brasileño” dentro de ambientes vecinales simpatizantes de la cría de gallos a los estilos francés e inglés, cuál si se tratara en circunstancias fortuitas de reaccionar ante la posibilidad de dar cuenta de la existencia de plantas de plátano sembradas en los patios de los solares de las casas habitación de las familias que residen en las barriadas populares de distintos países de América Latina y el Caribe. Siendo de ese modo, un modelo que por concepto sirve para ser determinante en relación a la calidad de vida de los valores civiles comunes a la clasificación que merecen algunos cuadros de población del sexo masculino con preferencias sexuales del tipo heterosexuales, es aquel que se define como “pajarero” de ambientes barriales de provincia que se pueden estilar a la línea del “indio” más “chacho” que “xolo” algo “xoxo” con recursos estriónicos del género musical norteño que en varias oportunidades han resultado ser a lo largo de la historia de las culturas populares contemporáneas de la región del norte de México, muy representativos de los festejos de las vendimias tradicionales que se celebran en gran parte del territorio mexicano donde existen esa clase de cosechas, así como también de la vida cotidiana común dentro de múltiples cuadros urbanos, pueblerinos y rurales. También el mismo perfil puede aplicar si ese fuera propósito, a un particular grupo social en específico que está plenamente identificado y localizado, mismo al que va dirigido el horóscopo del Zodiaco que distingue entre quienes tienen negocios de jardinería dentro de barriadas populares de los cinturones urbanos de localidades grandes del noroeste de México, de los que sólo tienen negocios de naturalistas dentro del mismo sector urbano local.

El juicio que pesa entonces sobre la identidad de un “Superyó” a la línea de moda de los fabricantes mexicanos de calzado económico de marcas como “Makkena” entre guardianes de la lógica de la terapia familiar, visualiza la naturaleza de la atención de distintos casos de psicología clínica, tales como pueden ser aquellos que redundan en la paradoja de la voluntad maternal ante la realidad social contemporánea e histórica de la tónica propia de las distintas condiciones de vida y de trabajo que distintos sectores y grupos de la sociedad civil, tienen por exclusivos de su particular causa social, al modo como sucede por ejemplo, con aquellos operadores de puestos de trabajo hechos a las alegrías de las ventas de productos comestibles frescos como los mangos, caso que puede tenerse por usual y acostumbrado entre quienes dan por conocida a la psique conductual de los aficionados a la reproducción de escenarios de consumo familiares a las salas de estar o centros de entretenimiento domésticos con televisión y otros aparatos electrónicos, en un sentido simbólico que trasciende en la cultura popular del mass media que se asume como afín a las impresiones alegóricas a la representación de las vivencias comunes a la remembranza de escenas en parques, jardínes y patios públicos y privados, donde por lo regular viven distintas especies de aves silvestres.

El mismo modelo descrito en suma redunda en la paradoja de la fortuna de los simpatizantes de los videojuegos y el estado del arte “piratita” telenovelero que compite con los horarios de la transmisión de los partidos de fútbol soccer con un estilo de vida “tocho rock” que sigue la corriente a las “formas de amor”, como dice la canción del grupo de rap “Caló”, para andar a la moda tipo “Vulture” de las últimas temporadas que es afín a personajes como “Jaimito el cartero” o “Pedro Infante” para bien representar a los apostadores a rutinas clásicas del ciclismo y el motociclismo económico.

Lo “Jordan” es el “Batman”…”Guasón…” a la moda de “Makkena” para ver “Moms” de “Victorious” por “Homie” de los “Santos ancestrales de México” de la dimensión del cosmos cultural de parques de diversiones y balnearios como los de “Six Flags” en México.

Un caso ejemplar de consumismo de tendencia y estilo que sigue la corriente de la moda de un particular concepto circunstancial de elección de consumo durante el curso de distintas épocas y temporadas de una misma línea casual.

Un perfil del consumismo global de marcas deportivas como “Nike” puede resultar provechoso al compromiso de ciertos grupos de consumidores de productos como las refacciones para bicicletas de marcas y series económicas, para figurar la inquietud por seguir ocasionalmente los resultados de equipos de fútbol americano como los “Jets de NY”, que es un asunto que se comprende jurado a la causa común a la sociedad de consumo que apuesta por la paz y la fraternidad promovida por la gran mayoría de las instituciones deportivas entre distintas naciones del mundo, pudiendo ésta misma causa estar comprometida con la fuerza de trabajo en juego en las industrias de los sectores primario y secundario de la economía estadounidense e incluso de otras naciones del mundo, así como también en sus respectivos dominios de los servicios de transporte y almacenamiento a nivel local cuando así es un hecho, siendo conocida cuál es la calidad de su respectiva gastronomía interbarrial, tal como sucede por ejemplo, donde tienen lugar las ventas de las panaderías dentro de cuadros suburbanos en donde la conciencia popular sobre la existencia de eventos de fútbol soccer femenil amateur con campeonatos nacionales realizados por organizaciones civiles como la Cruz Roja o como los realizados por distintas universidades privadas en México, tiene por común dar cabida a parte de un dominio popular que igual es afín por ejemplo, a las ventas de artículos para el hogar que siguen las líneas de moda de propuestas económicas cómo las que reproducen las imágenes que son empáticas a los listones de los piratas tradicionales a los diferentes estilos “siete mares” histórico y contemporáneo, que las tendencias juveniles de la moda generacional de grupos como los “White Stripes” que impuso su influencia en la corriente del cambio de la visión popular de los medios masivos de comunicación que predominó durante las temporadas cuando más afamadas fueron esas bandas en centros educativos de nivel superior públicos y privados, pudieron igual tener a coordinadas con sus particulares impresiones de las modas vintage de época como las propuestas por ejemplo, por modelos estéticos copiados de la industria de la época de oro del cine mexicano, tal como sucede con la propia del protagonista de la película “El Súper sabio” de Mario Moreno “Cantinflas”. Otro es el caso de las réplicas durante distintas temporadas en la escena Pop global de las distintas propuestas artísticas de músicos famosos de la época cuando coincidieron las producciones de “Michael Jackson”, “U2”, “MC Hammer”, “Vanilla Ice”, “Show” y “Gillette”, misma durante la cuál el impacto que tuvieron las importaciones de productos de marcas chinas supuso el juego común a las causas del interés social y familiar que ya durante décadas posteriores comprometió a la existencia de dinámicas comerciales incluyentes de la regular demanda de marcas coreanas de distintas clases de productos electrónicos y también de vehículos automotores.